Gradovi od Pepela

Lesson 10

Uvod
Kada je Avramov nećak, Lot, odlučio da sebe i svoju porodicu nastani u Sodomu, Avram je znao da je to bila velika greška. Gradovi u dolini nižeg Jordana su bili veoma lepi i bujni, ali su u isto vreme bili veoma pokvareni. „Ali ljudi u Sodomu bijahu nevaljali, i griješahu Gospodu veoma.” 1. Mojsijeva 13:13. Konačno je Gospod odlučio da uništi te grešne gradove zbog njihove gadosti. Međutim, On je najpre poslao dva anđela da spasu Lota i njegovu porodicu.

Pre nego što su ušli u Sodom, dva anđela su se prerušila u putnike. Lot je primetio ta dva naočita stranca, pre nego što su oni ušli kroz kapiju u grad. Znajući da su ulice tog grešnog grada bile veoma opasne po noći, on je na njih urgirao da uđu u njegovu kuću i tu nađu sklonište. Zli ljudi su sve to posmatrali. Stoga su se oni uveče skupili pred Lotova vrata i od njega zahtevali da izvede svoje goste da bi ih zlostavljali. Lot je uzaludno pokušavao da se s njima nadmudruje pred vratima. Demonska opsesija se u njima sve više povećavala, dok konačno nisu počeli da prete i samom Lotu. U tom trenutku anđeli više nisu mogli da skrivaju svoj pravi identitet. Uvukli su Lota unutra zbog sigurnosti, a pomahnitalu rulju sa druge strane vrata su načinili slepom.

Rano u zoru sledećeg jutra su anđeli kazali Lotu i njegovoj porodici: „Izbavite duše svoje i ne obazirite se natrag! ... Bježite na ono brdo, da ne poginete.” 1. Mojsijeva 19:17 (Engleski prevod). „Tada pusti Gospod na Sodom i na Gomor ... s neba dažd od sumpora i od ognja.” 1. Mojsijeva 19:24. Lot i njegove dve ćerke su jedino bili poštedjeni. Njegova žena se sa čežnjom okrenula prema Sodomu, i u tom trenutku pretvorila u slani kamen. Božija Reč nam kaže da će u poslednje dane uslovi u svetu da budu slični onima u Sodomu, a isto tako i kazna!

Koja dva grada su data kao primer za uništenje pokvarenog naroda?
1. Koja dva grada su data kao primer za uništenje pokvarenog naroda?
2. Petrova 2:6 „I gradove _____ i Gomor sažeže i razvali i osudi, i postavi ugled bezbožnicima koji bi postali.”

Beleška: Bog je ta dva grada unistio večnim ognjem – istom vrstom ognja kojim će da uništi i bezboznike u paklu.

Kada će grešnici da budu uništeni u paklenom ognju?
2. Kada će grešnici da budu uništeni u paklenom ognju?
Jovan 12:48 „Riječ koju ja govorih ona će mu suditi u _________ ___.” (Odgovor od dve reči.)

2. Petrova 2:9 „Zna Gospod pobožne izbavljati od napasti, a nepravednike mučeći čuvati za dan sudni.”

Matej 13:40-42 „Tako će biti na pošljetku ovoga vijeka. Poslaće sin čovječij anđele svoje, i sabraće ... sve sablazni i koji čine bezakonje. I baciće ih u peć ognjenu.”

Beleška: U gornjim stihovima Biblija jasno tvrdi da će grešnici biti bačeni u oganj na dan sudnji na kraju sveta, a ne kad umru. To, očigledno, znači da danas nikoga nema u paklu. Pravično je da se niko ne kažnjava dok se njegov ili njen slučaj ne odluči na sudu. Ljudi se neće nagraditi, niti kazniti, pre nego što Isus po drugi put dođe (Otkrivenje 22:12).

Ako nisu već u paklu, gde se sada nalaze umrli bezbožnici?
3. Ako nisu već u paklu, gde se sada nalaze umrli bezbožnici?
Jovan 5:28, 29 „Jer ide čas u koji će svi koji su u _________ čuti glas sina Božijega, i izići će koji su činili dobro u vaskrsenije života, a koji su činili zlo u vaskrsenije suda.”

Jov 21:30, 32 „Bezbožnik je rezervisan za dan uništenja. ... Ali se iznosi u groblje i ostaje u gomili.” (Engleski prevod)

Beleška: Biblija nam osigurava da su umrli bezbožnici sada u njihovim grobovima, sve do dana vaskrsenja na kraju sveta. Kad ih Isus pozove, oni će čuti Njegov glas i izaći će iz grobova, a ne iz paklenog ognja.

Kakva je nagrada, ili kazna, za greh?
4. Kakva je nagrada, ili kazna, za greh?
Rimljanima 6:23 „Jer je plata za grijeh ____, a dar Božij je život vječni u Hristu Isusu Gospodu našemu.”

Beleška: Kazna za greh je smrt, a ne večni život u paklenom ognju. Svi mi umiremo prvom smrću (Jevrejima 9:27). Medjutim, Biblija kaže da će bezbožnici da umru u paklu drugom smrću (Otkrivenje 21:8). Iz prve smrti će svi da vaskrsnu, da bi primili ili nagradu, ili kaznu. Ali iz druge smrti neće biti vaskrsenja. Ta smrt je konačna. I još nešto, da je kazna za greh večno mučenje u paklenom ognju, onda bi to značilo da Isus nije platio kaznu za greh.

Svim ljudima su na raspolaganju samo dva izbora. Koja?
5. Svim ljudima su na raspolaganju samo dva izbora. Koja?
Jovan 3:16 „Jer Bogu tako omilje svijet da je i sina svojega jedinorodnoga dao, da nijedan koji ga vjeruje ne ______, nego da ima život vječni.”

Beleška: Koncept o ivici pakla, ili o čistilištu, se ne zasniva na Svetome Pismu. Biblija uči da postoje samo dva izbora: večni život ili večna smrt (5. Mojsijeva 30:15).

Šta će se dogoditi sa bezbožnicima u paklenom ognju?
6. Šta će se dogoditi sa bezbožnicima u paklenom ognju?
Psalmi 37:10, 20 „Još malo, pa neće biti bezbožnika. ... A bezbožnici ginu, ... kao dim _______.”

Malahija 4:1, 3 „Jer gle, ide dan, koji gori kao peć, i svi će ponositi i svi koji rade bezbožno biti strnjika, i upaliće ih dan koji ide.... I izgazićete bezbožnike, jer će oni biti pepeo pod vašim nogama.”

Beleška: Bezbožnici će izgoreti u paklenom ognju. Od njih će samo pepeo da ostane.

Gde će da gori pakleni oganj?
7. Gde će da gori pakleni oganj?
Otkrivenje 20:9 „I iziđoše na širinu ______, i opkoliše oko svetijeh, ... i siđe oganj od Boga s neba, i pojede ih.”

2. Petrova 3:10 „Ali će doći dan Gospodnji ... u koji će nebesa s hukom proći, i stihije [elementi - engleski prevod] će se od vatre raspasti, a zemlja i djela što su na njoj izgorjeće.”

Beleška: Pakleni oganj će da gori ovde na zemlji, jer će cela zemlja da bude upaljena.

Da li će đavo da bude zadužen za pakleni oganj?
8. Da li će đavo da bude zadužen za pakleni oganj?
Otkrivenje 20:10 „I đavo koji ih varaše bi _____ u jezero ognjeno i sumporito.”

Beleška: Ne! Ne samo da đavo neće biti zadužen za pakleni oganj, već će i on u njega da bude bačen. Tu će on da izgori, i biće obraćen u „pepeo na zemlji”. Gospod još kaže Sotoni: „I neće te biti dovijeka.” Jezekilj 28:18, 19.

Da li će oganj pakla ikad da se ugasi?
9. Da li će oganj pakla ikad da se ugasi?
Isaija 47:14 „Neće ostati _____ da se ko ogrije, niti ognja da bi se posjedjelo kod njega.”

Beleška: Kada se bude uništio greh, grešnici, i sve što je na zemlji, oganj će konačno da se ugasi. Neće on da gori kroz vekove. Večno mučenje u paklu ne bi omogućilo da se greh ikad iskoreni. Božiji plan je da izoluje greh i da ga uništi, a ne da ga večno održava. Otkrivenje 21:5 kaže: „Evo, sve novo tvorim.”
10. Da li se u paklu uništava i duša i telo?
Matej 10:28 „I ne bojte se onijeh koji ubijaju tijelo a duše ne mogu ubiti; nego se bojte onoga koji može i ____ _ ______ pogubiti u paklu.” (Odgovor od tri reči.)

Beleška: Mnogi veruju da duša nikada ne umire. Medjutim, Bog kaže: „Koja duša zgriješi ona će umrijeti.” Jezekilj 18:4, 20. Prema Svetome Pismu, kako duša, tako i telo bezbožnika će da bude uništeno u paklenom ognju.
11. Za koga će pakleni oganj da se upali?
Matej 25:41 „Idite od mene prokleti u oganj vječni pipravljen ______ i anđelima njegovijem.”

Beleška: Glavna svrha tog ognja je da uništi Sotonu, njegove anđele i greh. Ako ja odbijem da se odvojim od te zaraze greha, i ja ću sa njim biti uništen; jer, ako bi se greh ostavio, on bi opet zarazio svemir.
12. Kako Biblija naziva Božije uništenje grešnika?
Isaija 28:21 „Jer će Gospod ustati ... razgnjeviće se ... da učini djelo svoje, neobično djelo svoje, da svrši posao svoj, ________ posao svoj.”

Beleška: Bog ne može da podnese čak ni pomisao da uništi one koje On ljubi. „Gospod ... neće da ko pogine, nego svi da dođu u pokajanje.” 2. Petrova 3:9. On ljudima stalno govori: „Vratite se sa zlijeh putova svojih, jer zašto da mrete?” Jezekilj 33:11. Uništenje ljudi je tako strano Božijoj prirodi, da se buduće uništenje u paklenom ognju naziva Njegovim „neobičnim delom”. Bog čini sve što je moguće da bi spasio ljude. Pre nego što bude uništen, svaki grešnik će priznati da je Bog bio pravičan (Rimljanima 14:11).
13. Zar biblijski izraz večni, to jest, „neugasivi oganj” ne znači da se taj oganj nikada neće ugasiti?
Matej 3:12 „On će otrijebiti gumno svoje, i skupiće pšenicu svoju u žitnicu, a pljevu će ______ ognjem vječnijem.”

Beleška: Ne! Večni, ili neugasivi oganj, se ne može ugasiti. Medjutim, kad sve što treba da gori sagori, onda će se taj oganj ugasiti. Na primer, Jeremija 17:27 upozorava Božiji narod da, ako ne bude veran Bogu, Bog će upaliti oganj u Jerusalimu koji se „neće ugasiti”. Sveto Pismo objavljuje da se to već ispunilo. „I upališe dom Božiji, i razvališe zid Jerusalimski, i sve dvorove u njemu.... Da se ispuni riječ Gospodnja koju reče ustima Jeremijinijem.” 2. Dnevnika 36:19, 21. Oganj nije mogao da se ugasi sve dok nije sve sagorelo; a potom se ugasio. Taj oganj danas ne gori, iako ga Biblija naziva „neugasivim”.
14. Da li izraz „večni oganj” znači „gorenje bez kraja”?
Judina 1:7 „Kao što Sodom i Gomor ... postaviše se za ugled i muče se [dobivši osudu] u _______ ognju.” (Ista Biblija, obrađena, Beograd, Glas mira, 2008)

Beleška: Mi moramo Bibliji da dozvolimo da sama sebe objasni. U navedenim stihovima vidimo da su Sodom i Gomor bili uništeni u večnom ognju, koji je bio pretslika pakla; međutim, ti gradovi više ne gore. Oni su se pretvorili u pepeo (2. Petrova 2:6), što je rezultat večnog ognja. On je večan [potpun] u svojim posledicama. (Vidi dodatak pod naslovom: „Bogati čovek i Lazar”.)
15. Kad se u Otkrivenju 20:10 kaže da će grešnici biti mučeni „va vijek vijeka”, zar to ne ukazuje na vreme bez kraja?
Jona 2:6 „Prijevornice [pregrade] zemaljske nada mnom su ________.” (Jona 2:7 - u nekim drugim srpskim Biblijama.)

Beleška: Ne. Jona je bio u trbuhu velike ribe tri dana i tri noći (Jona 1:17 ili 2:1), pa ipak je on rekao da je to bilo „dovijeka”. Sigurno je to izgledalo kao večnost. U Otkrivenju 20:10 upotrebljena reč „va vijek vijeka” se na grčki jezik prevodi kao „aion”, odakle proizilazi reč „eon”. Ta reč se često odnosi na neutvrđeni deo vremena, ograničen ili neograničen. U Bibliji se 56 puta koristi reč „dovijeka”, odnoseći se na neki događaj koji se već završio. Na primer, na jednom mestu reč „dovijeka” opisuje život vernog sluge (2. Mojsijeva 21:6), dok na drugom mestu se reč „dovijeka” odnosi na 10 generacija (5. Mojsijeva 23:3). U odnosu na čoveka, reč „dovijeka” često znači „dokle god je živ” (1. Samuilova 1:22, 28).
16. Kad greh i grešnici budu uništeni, šta će onda Isus da učini za Svoj narod?
2. Petrova 3:13 „Ali čekamo po obećanju njegovu novo nebo i novu ______, gdje pravda živi.”

Otkrivenje 21:4 „I Bog će otrti svaku suzu iz očiju njihovijeh; i smrti neće biti više, ni plača, ni vike, ni bolesti neće biti više; jer prvo prođe.

Beleška: Na pepelu ove prečišćene zemlje će Bog da stvori nova nebesa i novu zemlju. On još obećava radost, mir, i neiskazanu sreću za sva živa bića kroz celu večnost.
17. Da li će ikada više greh ponovo da se pojavi?
Naum 1:9 „Neće se dvaputa _________ pogibao.”

Beleška: Ne! Obećanje je specifično. Greh se više nikada neće pojaviti.

Isaija 65:17 „Jer gle, ja ću stvoriti nova nebesa i novu zemlju, i što je prije bilo neće se pominjati, niti će na um dolaziti.”
18. Koje značajno pitanje postavlja Jov?
Jov 4:17 „Eda li je čovjek __________ od Boga?”

Beleška: Ako bi tvoj sin postao okoreli ubica, da li bi ti smatrao da on zaslužuje kaznu? Verovato bi. Međutim, da li bi se ti složio da on živ gori u ognju, u strahovitoj agoniji, čak i samo jedan dan? Verovatno ne bi. To ti ne bi mogao da podneseš. Ni Gospod, pun ljubavi, ne bi mogao da podnese da se Njegova deca tako muče. To bi bilo gore i od najgorih ratnih zločina. Je li Bog takav? Zaista nije! Bog ne bi mogao da podnese večni pakao, jer je on potpuno suprotan Njegovom karakteru ljubavi i pravde.
19. Više nego išta, Isus hoće da i ti boraviš u Njegovom veličanstvenom novom carstvu. On čežne da se i ti nastaniš u palati koju je On za tebe pripremio. Da li bi sada odlučio (odlučila) da prihvatiš Njegovu ponudu?
Dodatna studija
Bogati čovek i Lazar

Mnogi ljudi su u prošlosti koristili basnu o bogatom čoveku i Lazaru, kao dokaz da ljudi posle smrti idu pravo u nebo ili u pakao. Isusova namera nije nikad bila da se Njegova priča tako upotrebi. Umesto reči „pakao” je Isus upotrebio grčku reč „hades”, koja se prema mitologiji odnosila na mesto mučenja.

Svi Jevreji, slušajući tu diskusiju, su razumeli da je Isus upotrebio dobro poznati mit, da bi ilustrovao ono što je želeo da kaže. Detaljnijim razmatranjem stihova kod Luke 16:19-31 vidimo da je to simbolična basna, koju Isus nije želeo da mi bukvalno razumemo i primenjujemo.

Na primer, da li svi spašeni idu u Avramovo naručje? Ne.
Da li će ljudi sa neba razgovarati sa onima u paklu? Ne.
Da li će kaplja vode moći da ohladi jezik osobe koja gori u paklu? Ne.
Da li Avram odlučuje ko će da se spase, a ko će da bude izgubljen? Ne.

Isto tako, ta basna se ne može uptrebiti da uči ljude ko će da ide pravo u nebo ili u pakao kad umre pre poslednjeg sudnjeg dana na kraju sveta. Kod Jovana 12:48 Isus objavljuje: „Riječ koju ja govorih, ona će mu suditi u pošljednji dan.”

Stoga, kakvo je značenje ove basne? Bogati čovek je simbol jevrejske nacije koja se gostila sa Svetim Pismom, dok je prosjak pred kapijom, koji se odnosio na neznabošce, gladovao u nedostatku Božije Reči. Isus je zaključio ovu basnu sa primedbom: „Ako ne slušaju Mojsija i proroka, da ko i iz mrtvijeh ustane neće mu vjerovati (neće ih moći ubediti – engleski prevod).” Luka 16:31. Zaista, Isus je kasnije iz mrtvih vaskrsao jednog čoveka, po imenu Lazar, i većina jevrejskih vođa Mu još uvek nije verovala (Jovan 12:9-11).