Reka Života

Lesson 11

Uvod
Neman je bio hrabar, bogati i čuveni komandir sirijske armije, ali je bio bolestan od gube, najužasnije bolesti biblijskih vremena. Bolovati od gube je značilo biti izolovan od svojih milih i dragih, i polako umirati mizernom smrću. Jedna mala jevrejska robinja je služila u Nemanovoj kući, i rekla je da, ako bi njen gospodar otišao u Izrailj k proroku Jelisiju, ovaj bi ga iscelio od gube.

Voljan da se uhvati za bilo koji konac nade, Neman je odlučio da krene na dugi put do Izrailja. S njim je krenula i mala grupa ličnih telohranitelja, koji su nosili od cara snabdevenu otkupninu za čudotvorno isceljenje. Kada je Neman konačno stigao do skromnog prebivališta proroka Jelisije, ovaj nije hteo čak ni da izađe napolje. Samo je Nemanu poslao svoga slugu sa ovim jednostavnim uputstvom: „Idi i okupaj se sedam puta u Jordanu, i ozdraviće tijelo tvoje, i očistićeš se.” 2. Carevima 5:10.

Prorokovu naredbu da se okupa je Neman protumačio kao da je on bio smatran prljavim! To je za ponosnog Sirijanca bila uvreda – da se okupa sedam puta u blatnjavoj reci!? U ljutnji je Neman okrenuo svog konja i pošao nazad kući. Međutim, put ka Damasku je delom vodio pored reke Jordana. I dok su tako jahali na svojim konjima, sluge su na Nemana urgirale da isproba prorokov savet. Neman je konačno zaustavio svog konja i sišao dole. Zatim je skinuo svoj oklop, koji je skrivao njegov strahoviti dokaz bolesti od gube. Polako je ušao u vodu reke Jordana i šest puta se zagnjurio – bez ikakvih rezultata. Ali kada se zagnjurio sedmoga puta i izašao iz vode, guba je potpuno bila iščezla! Njegova koža je bila čista i ždrava, kao u male bebe.

Kao što je Neman iskusio obnovljenje, tako i ti isto možeš da iskusiš ozdravljujuće novo rođenje!

Koji je prorok u Novome Zavetu koristio reku Jordan za krštenje, ili očišćenje?
1. Koji je prorok u Novome Zavetu koristio reku Jordan za krštenje, ili očišćenje?
Matej 3:1, 5, 6 „U ono pak doba dođe _____ krstitelj, i učaše u pustinji Judejskoj.... Tada izlažaše k njemu Jerusalim i sva Judeja, i sva okolina Jordanska. I on ih kršćavaše u Jordanu.”

Beleška: Evanđeoske priče počinju i završavaju se sa predmetom krštenja. Očigledno da je to vrlo važno Isusovo učenje (Matej 28:18, 19).

Koji veličanstveni biblijski obred simbolizira „pranje” od gube greha?
2. Koji veličanstveni biblijski obred simbolizira „pranje” od gube greha?
Djela Apostolska 22:16 „Ustani i _____ se, i operi se od grijeha svojijeh, prizvavši ime Gospoda Isusa.”

Beleška: Biblijski obred krštenja simbolizira pranje od greha u životu dotične osobe. To je još i novo rođenje.

Prema Bibliji, koliko različitih vrsta krštenja Bog prihvata?
3. Prema Bibliji, koliko različitih vrsta krštenja Bog prihvata?
Efescima 4:5 „Jedan Gospod, jedna vjera, _____ krštenje.”

Beleška: Danas se bar 15 različitih obreda nazivaju krštenjem. Međutim, prema Bibliji, postoji samo jedno istinito krštenje.

Šta je to krštenje?
4. Šta je to krštenje?
Kološanima 2:12 „_________ se s njim krštenjem, u kojemu s njim i ustaste vjerom sile Boga koji ga vaskrsnu iz mrtvijeh.”

Beleška: [Što se srpski kaže „krstiti”, to se na engleskom piše „baptize” (izgovor – beptajz), a potiče od grčke reči „baptizo”.] Grčka reč „baptizo” znači „potopiti”, „zaroniti”, ili „zagnjuriti”. Prilikom krštenja se osoba potpuno zagnjuri, ili simbolički trenutno „zakopa” u vodu. Ta reč „baptizo” je u originalnoj Bibliji uvek bila upotrebljena da opiše sveti obred krštenja, a ne reč koja se odnosi na „prskanje” ili „polivanje”.

Isus je naš primer. Kako je On bio kršten?
5. Isus je naš primer. Kako je On bio kršten?
Marko 1:9, 10 „I u to vrijeme dođe Isus ... i krsti ga Jovan u Jordanu. I odmah izlazeći __ vode vidje nebo gdje se otvori.”

Beleška: Jovan je krstio Isusa zaronivši Ga u istu reku u kojoj je Neman bio očišćen od gube. Primeti da su oni bili „u” Jordanu (a ne na obali), i da je Isus „izašao” iz vode. Iz istog razloga je Jovan još krštavao u „Enonu blizu Salima, jer ondje bješe mnogo vode”. Jovan 3:23. Hrišćani treba da slede Isusov primer (1. Petrova 2:21). On je bio kršten zagnjurenjem, da se „ispuni svaka pravda”. Matej 3:15.

Kako je Filip krstio rizničara iz Etiopije?
6. Kako je Filip krstio rizničara iz Etiopije?
Djela Apostolska 8:38, 39 „I siđoše oba na vodu, i Filip i uškopljenik, i krsti ga. I kad _______ iz vode, Duh sveti pade na uškopljenika, a anđeo Gospodnji uze Filipa.”

Koje druge istine su simbolički prikazane krštenjem?
7. Koje druge istine su simbolički prikazane krštenjem?
Rimljanima 6:4 „Tako se s njim pogrebosmo krštenjem u smrt da kad što ____ Hristos iz mrtvijeh slavom očinom, tako i mi u novom životu da hodimo.”

Beleška: Krštenje simbolički pretstavlja Hristovu smrt, pogreb i vaskrsenje. To je prva smrt grehu, za čim sledi pogreb staroga života u vodeni grob, i vaskrsenje iz vode u novi život. Taj simbolizam je savršeno prikazan krštenjem. Grešni život osobe koja se krštava simbolički umre, osoba zadrži dah kao u slučaju smrti, nagnu je pozadi i zagnjure u vodu kao u slučaju pogreba, zatim odmah izvade iz vode kao u slučaju vaskrsenja, kojom prilikom osoba opet udahne vazduh kao novorođenče, i nastavi da živi novim životom. Nijedna druga forma krštenja ne sadrži te biblijske simbole. Neki ljudi tvrde da slave Nedelju u čast Hristovog vaskrsenja, ali to se nigde ne spominje u Bibliji.

Koliko je važno krštenje?
8. Koliko je važno krštenje?
Marko 16:16 „Koji uzvjeruje i pokrsti se, ______ se; a ko ne vjeruje osudiće se [biće izgubljen].” (Engleski prevod)

Jovan 3:5 „Ako se ko ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u carstvo Božije.”

Beleška: Sveto Pismo jasno kaže da je krštenje neophodno. Međutim, kada se osoba ne može krstiti, kao što je to bio slučaj sa razbojnikom na krstu, onda takvoj osobi Isus uračunava Svoje krštenje (Matej 3:15).

S kojim blagoslovenim obredom se krštenje može uporediti?
9. S kojim blagoslovenim obredom se krštenje može uporediti?
Galatima 3:27 „Jer koji se god u Hrista krstiste, u Hrista se ________.”

Beleška: Krštenje se može uporediti sa svadbenim obredom ili ceremonijom. Biblija kaže: „Jer ti je muž Tvorac tvoj, ime Mu je Gospod nad vojskama.” Isaija 54:5. Kao što udata žena prihvata prezime svoga muža, tako i osoba koja se krsti prihvata Hristovo ime i sada se zove Hrišćanin ili Hrišćanka. Da bi bile značajne, obe te ceremonije treba da se baziraju na ljubavi i odanosti. Krštenje je za Hrišćanina isto tako važno kao i venčanje za brak.
10. Koju zapovest je Isus dao Svojim učenicima neposredno pre Svog uznesenja?
Matej 28:19 „Idite dakle i naučite sve narode _______ ih va [u] ime Oca i Sina i Svetoga Duha.” (Ista Biblija, obrađena, Beograd, Glas mira, 2008)

Beleška: Petar je sledio ovu zapovest kada je na dan Pedesetnice rekao skrušenom narodu: „Pokajte se, i da se krstite svaki od vas u ime Isusa Hrista.” Djela Apostolska 2:38.
11. Koje biblijske kvalifikacije treba da prethode krštenju?
Djela Apostolska 2:38 „A Petar im reče: _______ se, i da se krstite svaki od vas u ime Isusa Hrista za oproštenje grijeha; i primićete dar svetoga Duha.”

A. Razumevanje Isusovog učenja (Matej 28:19, 20).
B. Verovanje u sva Isusova učenja (Marko 16:16).
V. Pokajanje od greha prošlosti (Djela Apostolska 2:38).
G. Verovanje od srca (Djela Apostolska 8:37).
D. Saglasnost da se prestane grešiti (Luka 3:7, 8; Rimljanima 6:5, 6).
Đ. Prihvatanje Hrista kao svog ličnog Spasitelja, i iskustvo novog rođenja (2. Korinćanima 5:17; Jovan 3:3, 5).

Beleška: S obzirom da nedonošče ne može da ispuni gore navedene uslove, očigledno je da Biblija ne odobrava krštavanje dece dok ona dovoljno ne odrastu da razumeju evanđelje.
12. Odakle potiču sve pogrešne vrste krštenja?
Marko 7:8 „Jer ostaviste zapovijesti Božije, a držite _______ ljudske.”

Beleška: Krštenje zagnjurenjem je bila jedina forma krštenja koja se praktikovala u biblijskim vremenima, kao i stotinama godina posle Hristovog raspeća. Posle toga su zavedeni ljudi uveli forme krštenja koje su njima više odgovarale. Time je Božiji sveti obred krštenja bio izvrnut, a njegovo bogato simboličko značenje je potamnelo.
13. Šta Biblija kaže za one koji smatraju da je ljudsko učenje važnije od Božije istine?
Matej 15:9 „No ______ me poštuju učeći naukama i zapovijestima ljudskima.”

Galatima 1:8 „Ali ako i mi, ili anđeo s neba javi vam jevanđelje drukčije nego što vam javismo, proklet da bude!”
14. Zar krštenje Svetim Duhom ne zamenjuje krštenje zagnjurenjem?
Djela Apostolska 2:38 „A Petar im reče: pokajte se, i da se _______ svaki od vas u ime Isusa Hrista za oproštenje grijeha; i primićete dar svetoga Duha.”

Beleška: Ne! Primeti da je Sveti Duh sišao na sve one koji su slušali Petra dok je propovedao (Djela Apostolska 10:44-48), mada mnogi od njih još nisu bili kršteni. Stoga, iako su oni tako postali kršteni Svetim Duhom, Petar je ipak insistirao da se oni krste i u vodi.
15. Da li je ponovno krštenje ikad ispravno?
Djela Apostolska 19:2-5 „Reče im: jeste li primili Duha svetoga kad ste vjerovali? A oni mu rekoše: nijesmo ni čuli da ima Duh sveti. A on im reče: na što se dakle krstiste? A oni rekoše: na krštenje Jovanovo. A Pavle reče: Jovan krsti krštenjem pokajanja, govoreći narodu da vjeruju onoga koji će za njim doći, to jest, Hrista Isusa. A kad to ____, krstiše se u ime Gospoda Isusa.”

Beleška: Kada je jednoga dana Pavle propovedao u Efesu, naišao je na 12 čoveka koje je Jovan Krstitelj krstio, ali koji nikada ranije nisu čuli za Svetoga Duha. Kada su saznali tu veliku istinu, oni su se ponovo krstili. Slično tome, ako se osoba odvrati od svog hrišćanskog života, a zatim kasnije vrati ka Gospodu, ona treba ponovo da se krsti. Ponovno krštenje je prikladno i u slučaju kada je osoba ranije bila krštena nebiblijskim metodom.
16. Da li je krštenje povezano sa stupanjem u crkvu?
Djela Apostolska 2:41 „Koji dakle rado primiše riječ njegovu krstiše se; i ________ u taj dan oko tri hiljade duša.”

Djela Apostolska 2:47 „Hvaleći Boga, i imajući milost u sviju ljudi. A Gospod svaki dan umnožavaše društvo onijeh koji se spasavahu.”

Kološanima 3:15 „...Na koji ste i pozvani u jednom tijelu.”

Kološanima 1:18 „I On je glava tijelu crkve....”

1. Korinćanima 12:13 „Jer jednijem Duhom mi se svi krstismo u jedno tijelo.”

Beleška: Citati Svetoga Pisma su jednoglasni. Sav Božiji narod se poziva u jedno telo, to jest, crkvu, u koju ulazi obredom krštenja. Posle rođenja beba mora da se smesti u porodicu, koja joj obezbeđuje negovanje, zaštitu i rastenje.
17. Ako ja odbijam da se krstim, čiji savet ja odbacujem?
Luka 7:30 „A fariseji i književnici odbaciše savjet _____ za njih, i ne htješe da ih on krsti.”
18. Kad je Isus bio kršten, šta je rekao Njegov nebeski Otac?
Marko 1:9, 11 „I u to vrijeme dođe Isus iz Nazareta Galilejskoga, i krsti ga Jovan u Jordanu. ... I glas dođe s neba: ti si sin moj ljubazni koji je po mojoj _____.”

Beleška: Bog je veoma radostan kada se bilo koje Njegovo dete pokaje i krsti.
19. Da li bi i ti hteo (htela) da počnes sa pripremom za taj sveti obred krštenja, da bi Bog i tebi rekao: „Ti si dete moje ljubazno, koje je po Mojoj volji”?
Dodatna studija
Model Krštenja

Isus nije bio kršten zato što je potrebovao očišćenje od greha. On je bio bezgrešan (1. Petrova 2:22). Zato se Jovan Krstitelj zbunio kad je Isus došao na reku Jordan, zahtevajući od njega da Ga krsti. Jovan Mu je rekao: „Ti treba mene da krstiš, a ti li dolaziš k meni?” Matej 3:14.

Zašto je onda Isus bio kršten? Za to postoje tri glavna razloga. Prvo, Isus je bio kršten umesto onih koji nisu u stanju da se krste. Ponekad ljudi prihvate Gospoda u zatvoru ili bolnici, gde im okolnosti ne dozvoljavaju da se krste. Isus ih onda prihvata Svojim krštenjem. Primer toga je bio razbojnik na krstu (Luka 23:43). Drugo, Isus je Svojim krštenjem nama dao primer koji mi treba da sledimo (1. Petrova 2:21). I treće, proučavanjem Isusovog iskustva krštenja mi postajemo svesni šta da očekujemo kroz veru.

Radi ilustracije, razmotrimo sledeće stihove, reč-po-reč, da bi saznali šta da očekujemo od našeg krštenja. Matej 3:16 i 17 kaže: „I krstivši se Isus iziđe odmah iz vode, i gle, otvoriše mu se nebesa, i vidje Duha Božijega gdje silazi kao golub i dođe na njega. I gle, glas s neba koji govori: ovo je Sin moj ljubazni koji je po mojoj volji.”

„Nebesa se otvoriše” = Mi dobijamo pristup k Bogu.
„I vidje” = Naše duhovne oči se sada otvaraju, dajući nam sposobnost novog razumevanja i opažanja.
„Duh Božiji” = Mi sada prepoznajemo Njegovo voćstvo.
„Silazi kao golub” = Mir se nežno useljava u naša srca.
„Glas s neba” = Mi počinjemo da slušamo taj tihi, mali glas.
„Sin moj ljubazni” = On nas sada prihvata u Svoju carsku porodicu, i mi postajemo građani jedne različite zemlje.
„Po mojoj volji” = Bog nas potpuno prihvata i oprašta nam grehe.