Lesson 6メデアとペルシャの王 ダリヨスがバビロンを征服した後、 ダリヨスはただ１人残してバビロンの役人をすべて処刑しました。運がよかったのは真の神に仕えるダニエルでした。７０年前、ダニエルは捕虜となってユダヤからバビロンへ連れてこられ、宮廷でバビロンの王たちの助言者として仕えていました。彼には「すぐれた霊」（ダニエル ５：１２；６：４）があって、国中に知られていました。
ダリヨス王はダニエルを殺さなかったばかりか、「王は彼を立てて全国を治めさせようとした」（ダニエル ６：３）のです。王が年老いたユダヤ人の捕虜を役人の上に立てると知らされたメド・ペルシャの大臣や総督たちは、ねたみで憤慨しました。そこで彼らは、王をそそのかして、「今から三十日の間は、ただあなたにのみ願い事をさせ、もしあなたをおいて、神または人にこれをなす者があれば、すべてその者を、ししの穴に投げ入れる」（ダニエル ６：７）という法律に署名させる陰謀をたくらんだのです。この人たちは、ダニエルが彼の信じる神の律法を固く守って他の神々を礼拝せず（出エジプト記 ２０：３）、揺るがぬ祈りの生活を送っていることを知っているようでした。
思ったとおり総督たちは、ダニエルが開かれた窓から神に祈っているのを目撃しました。 ダリヨス王は、自分がだまされたこと、そして年老いた友人が獅子の洞窟に送られたことを知ったとき、自分が署名したばかげた法律からダニエルを救うため、あらゆる手段を講じようとしました。しかし、法律は変えることができません。ダニエルは獅子の洞窟に入りましたが、神は天使を送って獅子の口を閉ざすことで彼の信仰に報いてくださったのです（ダニエル ６：２２）。
聖書の預言は、神の民が終わりの時代にこれと同じように、どの王に従うか、どの法律に従うかを選ばなければならなくなる、と告げています。
1. 神の道徳律は修正したり、無効にしたりできますか？
ルカによる福音書 16:17. しかし、律法の一画が落ちるよりは、天地の＿＿＿方が、もっとたやすい。
詩篇 ８９：３４ わたしはわが契約を破ること
なく、わがくちびるから出た言葉を変えることはない。
詩篇 １１１：７，８ そのみ手のわざは真実かつ公正であり、すべてのさとしは確かである。これらは世々
かぎりなく堅く立ち、真実と正直とをもってなされた。
マラキ書 ３：６ まことに、主であるわたしは
変わることがない。
注:
どんなことがあっても、神の十戒は修正されたり、無効になったりすることはありません。神ご自身が不変なように、十戒も不変です。聖書の中では、この世の３人の王（ヘロデ、アハシュエロス、ダリヨス）が、後で変えたくなったものの、変えることのできない法律を発布しています。もし無力で優柔不断な王たちの法律ですら変えられないとすれば、神がご自分の指で石に刻み付けられた永遠の律法を変えられるはずがありません。神とその律法は、次のように類似しています。
| 意味 | 神 | 律法 |
| 良い／善い | ルカ １８：１９ | ローマ ７：１２ |
| 聖 | イザヤ ５：１６ | ローマ ７：１２ |
| 正しい | 申命記 ３２：４ | ローマ ７：１２ |
| 完全 | マタイ ５：４８ | 詩篇 １９：７ |
| 愛 | ヨハネ第一 ４：８ | ローマ １３：１０ |
| 正しい（義） | 出エジプト記 ９：２７ | 詩篇 １９：９ |
| 真実 | 申命記 ３２：４ | 詩篇 １１９：１４２，１５１ |
| 清い | ヨハネ第一 ３：３ | 詩篇 １９：８ |
| 霊的 | ヨハネ ４：２４ | ローマ ７：１４ |
| 不変 | マラキ ３：６ | マタイ ５：１８ |
| 永遠 | 創世記 ２１：３３ | 詩篇 １１１：７，８ |
神の律法は、決して変更されません。なぜなら、神の律法は神の品性の写しだからです。神を描いている聖書の栄光の御言葉が、神の律法をも書き記しています。神の律法は、文字になった神の品性なのです。神の律法を変えられないのは、神ご自身を変えられないのと同じです。2. 聖書によると、罪とは何ですか？
ヨハネの第一の手紙 3:4. 罪は＿＿である。
ローマ人への手紙 ３：２０ 律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
注:
悪魔は律法をとても嫌がります。なぜなら、わたしたちは律法によって、罪から救ってくださる救い主が必要なことを知るようになるからです。ローマ ４：１５には、「律法のないところには違反なるものはない」と書かれています。律法は人を救えませんが、神の完全さとわたしたちの不完全さを示してくれるのです。3. ヨハネの第一の手紙 ３：４の「法」とは、どの律法のことですか？
ローマ人への手紙 7:7. しかし、律法によらなければ、わたしは罪を＿＿＿＿＿＿であろう。すなわち、もし律法が「むさぼるな」と言わなかったら、わたしはむさぼりなるものを知らなかったであろう。
注:
「むさぼってはならない」と言っているのは、神の十戒です。ですから、神がご自分の指で書かれた（出エジプト記 ３１：１８；３２：１６）十戒を破ることは、罪なのです。人が犯す罪は、少なくても十戒のうちのどれか１つによって有罪の宣告を受けます。ですから、神の律法は「広」くて（詩篇 １１９：９６）「完全」（詩篇 １９：７）であり、「これはすべての人の本分」（伝道の書 １２：１３）なのです。わたしたちは罪に気づくことによって、救い主に目を注ぐようになります。律法によってわたしたちが、救い、赦してくださるイエスを求めるようになるので、悪魔は律法を嫌うのです。4. イエスは十戒を守られましたか？
ヨハネによる福音書 15:10. それはわたしがわたしの父のいましめを＿＿＿ので、その愛のうちにおるのと同じである。
注:
イエスは、わたしたちの模範として十戒を守られました（ペテロ第一 ２：２１）。5. どれほど多くの人が、罪を犯しましたか？
ローマ人への手紙 3:23. すなわち、＿＿＿の人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており。
6. 罪の生活を送ることの罰は、何ですか？
ローマ人への手紙 6:23. 罪の支払う報酬は＿である。
注:
もし神の律法が変更できたなら、イエスが十字架で亡くなる必要はなかったでしょう。イエスが罪に対する罰を受けて死なれたという事実が、律法は不変だという証明です。7. 新約聖書のクリスチャンは十戒に縛られていない、と言う人がいますが、イエスはこのことについて何とおっしゃっているでしょうか？
マタイによる福音書 19:17. もし命に入りたいと思うなら、いましめを＿＿＿＿＿。
ヨハネによる福音書 １４：１５ もしあなたがたがわたしを愛するならば、わたしのいましめを
守るべきである。
ヨハネの黙示録 １４：１２ ここに、神の
戒めを守り、イエスを信じる信仰を持ちつづける聖徒の忍耐がある。
注:
新約聖書は、神の民は神の掟を守る、とはっきり教えています。今日、この世が大きな問題を抱えているのは、多くの人が神の掟に従う重要性を感じなくなっているからだということを、わたしたちは知っています。聖書はわたしたちの時代のことを、「彼らはあなたのおきてを破りました。今は主のはたらかれる時です」（詩篇 １１９：１２６）と言っています。8. どうすれば掟を守ることが可能になりますか？
ピリピ人への手紙 4:13. わたしを強くして下さる＿＿によって、何事でもすることができる。
ローマ人への手紙 ８：３，４ すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。これは律法の要求が、霊によって歩く
わたしたちにおいて、満たされるためである。
ピリピ人への手紙 １：６ あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までにそれを完成して下さるにちがいないと、確信している。
注:
人が生まれ変わると、聖霊を通してイエス・キリストがその人の中に移り住み、服従することを奇跡的に可能にしてくださいます。9. 古い契約とは何ですか？ なぜそれはうまくいかなかったのですか？
申命記 4:13; ヘブル人への手紙 8:8-9.
申命記 4:13 主はその契約を述べて、それを行うように、あなたがたに命じられた。それはすなわち
十戒であって、主はそれを二枚の石の板に書きしるされた。
ヘブル人への手紙 8:8-9 ところが、神は彼らを
責めて言われた、「主は言われる、見よ、わたしがイスラエルの家およびユダの家と、新しい契約を結ぶ日が来る。 それは、わたしが彼らの先祖たちの手をとって、エジプトの地から導き出した日に、彼らと結んだ契約のようなものではない。＿＿がわたしの契約にとどまることをしないので、わたしも彼らをかえりみなかったからであると、主が言われる。
注:
古い契約の欠点は神や律法のせいではなく民のせいでした。
詩篇 １９：７ 主のおきては完全であって、魂を生きかえらせ、主のあかしは確かであって、無学な者を賢くする。10. 新しい契約は、どの律法に基づいているのですか？
ヘブル人への手紙 8:10. わたしが、それらの日の後、イスラエルの家と立てようとする契約はこれである、と主が言われる。すなわち、
わたしの律法を彼らの思いの中に入れ、彼らの＿に書きつけよう。
注:
２つの契約は神と神の民との間の取り決めでした。古い契約は、民の偽りの約束と行いのゆえにうまくいきませんでした。
出エジプト記 ２４：７ 「わたしたちは主が仰せられたことを皆、従順に行います」。
新しい契約は、心に書かれた神の律法であり、イエスの約束とイエスの驚くべき行いの力とに基づいているのでうまくいきます。
ヘブル ８：１０ 「わたしの律法を彼らの思いの中に入れ、彼らの心に書きつけよう。」
人の性質がすっかり変わるので、その人は神の意志を行うことを喜びと感じるのです。新しい契約も同じ律法に基づいていますが、異なるところ（心）に書かれ、（神の）より良い約束に基づいている点に注目してください。11. 信仰によって恵みの下にいれば、神の律法を守ることは不要ではないでしょうか？
ローマ人への手紙 6:15. それでは、どうなのか。律法の下にではなく、恵みの下にあるからといって、わたしたちは罪を犯すべきであろうか。＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
ローマ人への手紙 ３：３１ すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって
律法を
確立するのである。
注:
イエスによって、律法を犯した罪を赦された者たちは、律法を守る義務が一層あります。イエスの恵みの赦しを感じつつ、彼らは他の人以上に喜びを持ってイエスに従うのです。12. 律法を守ることによって人は救われますか？
エペソ人への手紙 2:8, 9. あなたがたの救われたのは、実に、＿＿により、
信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである。
注:
神の律法を守ることによって救われる人は、１人もいません。すべての人は、驚くべき神の恵みによって救われるのです。しかし、イエスの恵みによって救われ、変えられた者たちは、神への愛と感謝を表すために神の律法に従うことを望みます。
ヨハネ １４：１５ もしあなたがたがわたしを愛するならば、わたしのいましめを守るべきである。13. 神の律法に従おう、と人を動機づけるものは何ですか？
ローマ人への手紙 13:10. だから、＿は律法を完成するものである。
マタイによる福音書 ２２：３７－３９ 『
心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。これがいちばん大切な、第一のいましめである。第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
ヨハネの第一の手紙 ５：３ 神を
愛するとは、すなわち、その戒めを守ることである。
注:
愛はすばらしい動機づけです。最初の４条は、神に対する義務に関係しています。神を愛するなら、これらの律法を守ることは喜ばしいことです。後の６条は、人に対する義務に関係しています。もし人を心から愛するなら、人を傷つけるようなことは何もしたくなくなります。14. 神の律法を守らずに、真のクリスチャンとなることはできますか？
ヨハネの第一の手紙 2:3, 4. もし、わたしたちが彼の戒めを＿＿ならば、それによって彼を知っていることを悟るのである。 「彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は、
偽り者であって、真理はその人のうちにない。
15. 旧約聖書の律法の中には、クリスチャンがもはや縛られていないものがありますか？
エペソ人への手紙 2:15. 数々の＿＿から成っている戒めの律法を廃棄したのである。
注:
祭司職や犠牲制度を規定する規則は、廃止されました。これらはキリストの影にすぎなかったからです（コロサイ ２：１３-１７）。主は神の真の小羊として、これらの規則を成就されました。16. 悪魔は特にだれを嫌っていますか？
ヨハネの黙示録 12:17. 龍［悪魔］は、
女［教会］に対して怒りを発し、女の残りの子ら［終わりの時代の忠実な者たち］、すなわち、神の＿＿を守り、イエスのあかしを持っている者たちに対して、戦いをいどむために、出て行った。
注:
サタンは、終わりの時代の神の教会、すなわちイエスの掟を守り、罪人を義人に変える聖なる力の存在を教えている人たちを嫌い、彼らに対して激しく怒っています。17. 神の律法を守ると、どんなすばらしい報酬がいただけますか？
ヨハネによる福音書 15:11. わたしがこれらのことを話したのは、わたしの喜びがあなたがたのうちにも宿るため、また、あなたがたの＿＿が
満ちあふれるためである。
箴言 ２９：１８ しかし律法を守る者は
さいわいである。
詩篇 １１９：１６５ あなたのおきてを愛する者には大いなる
平安があり、何ものも彼らをつまずかすことはできません。
注:
幸せ、喜び、平和、そして満たされた人生が、神の律法に従うことによって得られます。ダビデが、神の律法は純金よりも慕わしい（詩篇 １９：１０））と言ったのも不思議ではありません。18. あなたは、あなたを喜びにあふれた従順な神の子とする愛の関係をイエスと持ちたいと思いますか？
Supplemental Study
聖書の登場人物たちとイエスとの類似点
聖書に登場する英雄たちの多くは、イエスにとても似ています。モーセ、ヨセフ、ダビデ、ソロモンたちは、その人生のある時点で、キリストの生涯と働きを予示しました。この人たちの経験がよく似ているのは、イエスが神の御子であることを人々に認めやすくさせるためでした。
ダニエルの法律と獅子の経験は、そのような霊的類似の一例です。次の類似点に注目してください。
・ メド・ペルシャの総督たちは、ダニエルが王と近い関係にあることをうらやんで、ダニエルを高い地位から降ろそうとたくらみました。ダニエル ６：３には、「王は彼を立てて全国を治めさせようとした」と書かれています。同様にエルサレムの指導者たちは、イエスが天の王と近い関係にあることをうらやんで、イエスを消し去ろうとたくらみました（ヨハネ５：１８－２０）。
・ メド・ペルシャの役人たちはダニエルのあとをつけて、何か悪いことを言ったり、したりするのを見つけようとしました（ダニエル ６：４）。イエスの時代にも宗教指導者たちはスパイを送り、イエスが何か悪いことを言ったり、したりするのを見つけようとしました（ルカ ２０：１９，２０）。
・ ダニエルの敵は何の汚点も見つけられなかったので、わなをかけてその目的を達成しました（ダニエル ６：５－９）。同様に、祭司長たちや律法学者たちは、イスカリオテのユダと組んでイエスにわなをかけました（ルカ ２２：２－６）。しかし、ピラトはイエスに何の罪も見いだせませんでした（ヨハネ １９：４）。
・ ダニエルが獅子の洞窟に投げ込まれた後、１つの石が洞窟の入り口に置かれ、政府の印で封がされました（ダニエル ６：１６，１７）。イエスも大きな石が入り口に置かれた墓に収められ、その石には政府によって封印がなされました（マタイ ２７：５８－６０，６５，６６）。
・ ダニエルもイエスも無実であり、この世の牢獄から生きて出てきました（ダニエル ６：２３；マルコ １６：５，６）。
聖書の他の登場人物の人生とイエスの人生との類似点を、もっと調べてみましょう！