奇妙真相：也许很多人不敢相信，在建造尼亚加拉瀑布大桥时，开工后的第一步，竟然是由一位名叫霍曼·沃尔什的15岁美国男孩完成的。1848年1月30日，霍曼将他的风筝“联合”号从峡谷的一边放飞到另一边，对岸的一个人拾起风筝后，在风筝线上拴了一条更结实的线，然后霍曼再将这根粗线拉回来。整个过程不断重复。风筝线也越来越粗，先是粗线，后来是细绳，之后是一根更粗一点的绳子，最后是钢丝绳。穿过峡谷的钢丝绳无比结实，能撑住工人、工具和各种材料。最后，一座结实的大桥终于竣工，火车和卡车都能够轻松通过。而这一切不过始于一条细线。
耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）如救主所说，小细节能在大画面上留下重要的一笔。
譬如，在马太福音13:31-32节芥菜种的比喻中，耶稣解释说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
你或许知道，芥菜种是中东地区最小的一种种子。但只要给它合适的环境，它就能生长得像小树一样——甚至能为飞鸟提供栖息之所。像种子这般细小之物，竟能生长得如此之巨，真是令人惊叹！
信心也是如此。“你们若有信心，象一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去。”（马太福音17:20）我第一次读到这段经文时，猜想它的意思是说，上帝要赐予我们能力，给不信之人留下深刻印象。但圣经又说，上帝要除去我们的罪孽，并弃之深海。我相信这节经文最终是在说，若你对上帝拥有孩童般微小的信心，祂就必定赦免你那大山般的重罪，并使之沉入深海。
不要低估了小事的力量。耶稣只从一个小男孩那里得到一点午餐，就喂饱了上千人。参孙只用了一小块驴腮骨，就击败了一整支军队。大卫只用了一块小石子，就打倒了一位巨人。因此，只要有丝毫的信心，就能够成就大事。
小罪的危险
在芥菜种的故事中，耶稣想让我们明白，永恒的命运取决于我们生活中的一系列小事，而我们常常对此知之甚少。我刚才所讲的只是它积极的一面。它也有反面力量。
轻忽在小事上的忠心，可能会导致很大的麻烦。正如大卫能用一颗小石子打败巨人，而他的一丝轻率——欲望不绝的偷窥，最终也能酿成奸淫、欺骗甚至谋杀。大卫为此失去了四个儿子，还差点葬送了国家，而这一切，只源于在拔示巴洗澡时的一瞥。
我感到今日的教会有一种趋势，就是忽略基督徒对于细微小事的忠心。当某人为“小事”而较真时，常被指责为太吹毛求疵或律法主义。有些教友会说，“只是看一眼而已。没什么大不了的，不过是饱饱眼福。”但是圣经说，它能、且往往会变成更大的事。我们知道，沉迷于色情可能始于一小段广告，而毒瘾也只是从一点儿尝鲜发展而来的。
对此，基督徒作家怀爱伦曾迫切的写道：“撒但最成功的狡计之一，就是诱人去犯所谓之小罪，将心眼弄瞎看不出小小放纵，和稍微偏离上帝明确要求的危险。有许多人因恐惧而畏缩不敢犯大罪，竟被引诱视所谓的小罪为不足介意的琐事。可是这些小罪却将心灵中虔敬的生命蚀尽。殊不知那踏上偏离正路小径的脚步，竟正是走向那引至死亡的大道呢。”(《（《评论与通讯》1887年10月8日）。
我们需要明白小罪的危险。很多基督徒终其一生都未曾意识到，所谓的小罪，对于我们与耶稣的同行、以及我们的救恩是何等致命。这就是我为何要讨论被很多信徒轻视的某些方面的原因，我祈求我们的性情都能越来越像耶稣。
闲话的力量
1871年，芝加哥发生了一场致命大火。已经调查清楚的起火原因竟是，在欧利黎夫人的谷仓中，有头母牛的一条后腿因为抽搐，而踢到了一只羊羔，羊羔受惊之下乱跑，将一小捆干草拖到火上，并燃烧起来。很快，整个谷仓就火光冲天，而后又迅速蔓延并吞噬了整个城市。上百人因此丧生，并造成了数百万美元的损失。而这一切皆起因一头抽搐的母牛。
雅各书3:5节说：“这样，舌头在百体里是最小的，却能说大话”。与心脏相比，舌头只是身体中很小的部件，但若不加以谨慎的控制，就会导致如同患上心脏病一样的危险后果。
有时，我们只是动了一下舌头，随口说出一句无心的闲谈，便有可能被人抓住话柄，并如野火般四散传播。这些“小闲话”，能迅速引发“大心病”。有时甚至会导致战争。俗话说：白蚁吞噬的房屋比地震摧毁的更多。我相信，朋友的无心之谈，往往会比敌人公开的诽谤更令人感到痛苦。
世界上最致命的动物并非老虎或黑熊，也不是一头狂奔的大象或犀牛。没错，它就是蚊子。这种细小的东西，借着疟疾的传播，在一年之内就能杀死三百余万人。一些专家曾断言，每两个活着的人中，就有一人可能死于蚊虫叮咬。因为它们体型很小，以致人们低估了这种昆虫的危险。
我们同样也低估了自己的言语。言语也会叮人，它们会刺痛人心。耶稣说，每一句闲话——闲言碎语——“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（马太福音12:36）说句话只需几秒，但其影响却能持续到永远。
著名歌星卡伦·卡朋特死于神经性厌食症，据其哥哥说，妹妹年轻时有人叫她“理查德的胖妹子”。她永远忘不了那句话，不仅伤了她的自尊，最终还毁了她的身体。我可以断言，说话的人现在早已忘记，如果他还能记得，恐怕很想把它收回。你是否也曾有过那样不幸的经历？
当然，也有相反的一面。一点小小的鼓励和寄予希望，就能翻转人生。“你今天看起来真不错！”就这一句话，便能立刻让人在精神上重拾希望和自信。想不想让人感觉良好？只要说句“你知道吗，我非常感谢你和你所做的”。只言片语足以带来难以置信的改变。
圣经说，‘谨守口舌，得保生命；大张嘴的，必致败亡’。（箴言13:3）我们进入主的家庭，就更当尤为谨慎言行，因为一句友好的玩笑，也许会变成无意的流言。我们应当谨守己心，并时常管住舌头。
当你思想我们一天中所说的话——就会发现，对某人某事做出负面论断何等容易——你也许还会变得消极。如果不是上帝的慈爱——祂洗去我不慎不善之言所致的后果，我恐怕早已麻烦缠身。事情虽小，但控制起来却并不容易。
但我们仍有希望并要祈求圣灵的帮助。就如同当我们的煤气快要用完时，仪表盘上的警示灯会不停的闪烁一样，上帝的圣灵也会介入，并使你停下来思想当说的话。就像我的过去，你也许会感到惊讶，因为上帝所赐的指示灯竟然闪烁得如此频繁。
你可能在想，我每天倒底该说多少话才好？不要为此困惑，圣经说：“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传道书 5:2）
分秒的力量
大山是由很多细沙组成，一生的时光也是由无数的分分秒秒组成。当我们浪费时光时，我们就是在虚掷生命。圣经说：“因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。”（传道书 10:18）
托马斯·杰斐逊就是一个条理极其分明的人。他在工作上不仅才华横溢，而且成就颇丰。由于深受卫斯理文化的影响，他每天早早地就起床进餐。为了不浪费时间，他常常边吃饭边读书。练习完小提琴之后，又集中精力做实验。无怪乎他能改变历史的进程，因为他知道时间的宝贵价值。
我觉得，那些分秒必争的人寿命也会更长。杰斐逊活到87岁，但你若不珍惜上帝所赐的时间，恐怕就活不到那个岁数了。箴言19:15节教导说：“懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿”。人的勤奋和成功之间有着某种直接关联，而人的懒惰和毫无成就亦是如此。
时间有多重要？在奥运会上，一秒之差足以区别冠军和季军。零星片时大有力量。我们要明智地使用时间，因为上帝要把我们造成勤奋的人。
箴言中很多有力的经文，皆论到这一主题。“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。” (箴24:30-34)这节经文中讲到很多小事，但我们若不留意，它们就会变成大事。
一个无人打理的花园将会杂草丛生。有时我让孩子们去花园里干活，但是用不了五分钟，他们就开始抱怨，想要回去。我知道自己像个监工，但就像我的父亲——他曾给我讲过很多他勤奋工作的故事，我们也当为孩子们创造一种想要工作的意愿。我们都当以一种能产生果效并荣耀上帝的方式使用时间。
瑕疵的力量
不知你的感觉如何，我是极其讨厌眼睛里进东西。就我而言，如果没有把落入眼中的睫毛清理出去，整个世界就会停止转动。绝大部分人在属灵的事物上也是如此。你可能会因为路上有人加塞，以至于一整天工作起来都很烦躁。所以当你的同事得罪你时，你就责备他们无视于你的需求。
有时，我们只看到别人眼中的瑕疵，而无法容忍任何事情。却看不到自己的错误，因为我们只注目于别人的过失，并因此而满腹牢骚。看看耶稣对此怎么说？
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（路6:42）
正是因为这点瑕疵，我们才会论断他人，并且自以为知道问题在哪儿，知道他们应该怎么做。耶稣说，多数时候，是我们自己眼中有梁木。不要把自己耗费在他人的小错上，要避免论断别人的内心。你若能小心自己的瑕疵，就会经历耶稣更多的充满与更亲密的同行。“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”（雅歌 2:15）我们之所以常常错过生命中的美好，是因为我们任由小狐狸干犯我们的生活。
谦逊的力量
耶稣曾受到一位名叫西门的法利赛人的邀请参赴晚宴。当他们吃到一半时，一个有罪的女人不请自来地走进饭厅。她自知不配，因此并没有坐到桌旁。相反，她双膝跪下将香膏倒在耶稣的脚上，用自己的眼泪为祂洗脚，又用头发为祂擦干。法利赛人心想，“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”（路加福音 7:39）
耶稣看透了他的心思，于是回答说，“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。” 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
对西门来说，答案不言自明。“我想是那多得恩免的人。”
于是耶稣便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
问题在于，如果我们把自己看作罪小之人，对于上帝浩大的恩典所存的感谢之心就少。罪小的人得到的救恩也少。那些自认为罪大的人，对于伟大救主的感激之心也会更多。
并且那些自我虚己的人，上帝能在他们身上成就最多的工作。基甸问：“主啊，你要怎样使用我呢？我在我父家是最小的。”大卫说，“我是小的，只是个牧童”。保罗说，“我是使徒中最小的。”这就是为何上帝能借着他们施行大事，因为他们看到，对比耶稣，他们自己是何等渺小。我们若自视过高，上帝就难以在我们身上做工。我最喜欢马丁路德的一句名言，他曾说，“上帝从无有中创造，因此只有当我们成为无有，祂才能使用我们。”
耶稣警告说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）
切勿嘲笑罪
如果你的医生说，“请勿担心，你不过患有一点麻风病而已。”你恐怕着急想要换个医生。如果医生把你的麻风病说成是“有一小块毒葛”，你肯定很不高兴。但这却是基督徒今日在很多教会中听到的说法。
我们已经对耶稣的工作缺乏感恩。我们对罪一笑而过。我们会说，“孩子，我吃多了。这饭菜那么好吃，我真是控制不住。”这虽然只是个玩笑，但却说明了一个重要的道理。为何我们很容易忽视贪食呢？与此相似，我们也会用“夸张”代替撒谎。我们毫无不洁的想法，我们只是“白日做梦”。我们并未辱骂配偶，我们只不过发生了“热烈的争执”。我们并非骄傲，我们只是“自信”。我们也并不贪婪，我们只是“很有上进心”。并且我们也没有失丧，我们不过是“试验世界”而已。
要当机立断。“小罪”本身就是矛盾，是一种相互对立的说法。当我们想到耶稣为世界之罪而死，这世上还有“小”罪的说法吗？
“愚妄人犯罪，以为戏耍”。（箴言书 14:9）既然罪已经导致数十亿人的死亡，我们为何还要对某些罪视而不见呢？夏娃不过吃了一小口水果而已，看看后来发生了什么？是的，罪的程度虽有不同，但一星半点就已然是对救主的巨大背叛。这正如只要丝毫信心，就足以使罪石沉大海。